而法真这等人物的公开承认，则是进一步让公众都接受了袁树成为经师的事实。

他有了自己的学说体系，有了自己的代表作，有了自己的信奉群体，一个以袁树和致良知之学为核心的学术团体正式成型。

法真对袁树的公开承认让袁树再一次声名大噪，他作为儒士学者的身份就此坐实，再也没有人因为他的年龄而质疑他的学术能力。

同时，更加没有人轻视致良知之学和《孟子解诂》了。

以茂陵县为中心，整个三辅地区的学者们都开始认真对待《孟子解诂》，认真审视袁树的致良知之学和他的助农举措。

而随着春风吹拂、大地回暖，《孟子解诂》的热度也从三辅地区吹向了弘农、雒阳。

弘农、雒阳之地的学者们对于这件事情很感兴趣，也开始讨论起了《孟子解诂》。

而随着雒阳这边的风潮，相距很近的颍川地区也开始关注起了这件事情。

作为东汉中后期天下文脉聚集地之一，颍川郡聚集了东汉中后期数量最多的士族高门，数量极大的士族高门也催生了大量经学大师，他们对于学术界的一举一动都相当关注。

而袁树这个异军突起之辈出身自汝南郡，与颍川接近，同为天下文脉所在之地，颍川的士人们和汝南的士人们之间本身就有很多来往或者姻亲关系，更遑论汝南袁氏这种超级家族。

第七代核心子弟袁树在关西搞东搞西，名声极大，年纪小小就开创自己的学术派别，注解《孟子》，以致良知、知行合一为核心构建学术体系，在关西之地得到了正式认可。

虽然说从西汉到东汉，汉帝国的学术核心逐渐从关西转移到了关东，关东士人也逐渐开始轻视关西士人，可是破船还有三千钉，瘦死的骆驼比马大，能在关西学术界得到正式认可，也实在是不容易。

马融、法真等学者在整个学术界都有很大的名望，也有很多关东士人前往求学拜访，他们的认可对于关东士人来说，不是不能接受的。

更何况袁树才那么点点年纪，还没成人，就已经被认可为经师，自己的学术体系也初步受到认可，经受住了两位大宗师的考验。

这莫不是天才？

咱们各家都把各家的子弟吹得天花乱坠，真实情况咱们自己也知道，可是……你家真的出了一个天才？

真天才？

士族高门们集体震动，到处搜寻袁树的事迹消息，找寻《孟子解诂》手抄本，研究袁树提出来的学说，研究《孟子解诂》，想方设法的要搞清楚这个事情到底是不是真的。

一番研究下来，他们发现，这个事情还真是真的。

袁树确实有自己的一套东西，自成体系，逻辑严密，言之有物，还有方法论和实践成果，甚至还推出了自己的形象代言人——虞舜。

好家伙，今文学派推孔子，古文学派推周公，你小子直接超级加倍，推虞舜是吧？

眼下这个学派规模不大、影响尚且有局限。

可是麻雀虽小，五脏俱全，一个学术团体该有的东西都有了，接下来就是向外推广、扩张、增加影响力，一套组合拳打下来，天下格局大概就要变了。

以袁氏家族的政治人脉和资源，再加上袁树这个真天才，简直就是如虎添翼啊！

袁氏家族已经牛逼了六代，难道第七代人还要继续牛逼下去？

甚至更加牛逼？

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