第六百零一章中原兼远

古代的日本与中国大一统以后的相比有一个很大的不同，那就是日本人采取的是家名继承制，而非血统继承制。h而且在日本，平民出身的人根本不可能有机会上位，即使攫取了实际权力也最多就是个土豪，想要以贵族自居，必然会被内外势力群起而攻之，所以有些“聪明人”便想出一些变通的法。具体的作方法大概有这么几种：

一，拜某位贵族为义父，将来等义父一死，便可以继承他的家名，那么自己也就成了贵族，但在一般情况下贵族老爷们是根本不会搭理那些贱民的，想要被其举家相托，几乎就是天方夜谭。也只有在天下大的时候，某些失势贵族为了寻求武力的庇护，会同意这样的请求，例如历史上日本战国后期所谓的“军神”上衫谦信的“上衫”这个姓氏就是这样来的。但能够拥有自己的武力，至少也得是武士身份，即使在目前武士阶层刚刚崛起的日本，武士也已经算得上是准贵族了，所以这种办法虽然效果最好，但却只能锦上添u，不能雪中送炭，将一个最底层的贱民变成贵族。【叶*】【*】不过在这个思路下，其实还是另有一条出路可走的，那就是贱民想办法成为文化人，有了名气以后，自然会有喜好风雅的公卿大名前来j往，运气好的话被其收为家臣、联姻乃至举家相托都是有的。noh但问题是对于贱民来说，又从哪儿学到文化知识呢？只有一条途径，那就是出家为僧，反正日本的和尚比中土自由得多，是可以娶老婆的，也能随时还俗，至于斋戒，这年头的日本人即使是俗人，由于某位脑残天皇颁布的“禁令”，也大多是不吃的，直到最近几年由于大宋文化的影响食开始在日本人的餐桌上变得常见起来。不过，由于日本的公卿贵族乃至于他们的国王全都十分流行出家，所以可以留给平民的份额实在不多，要想成为获得认可的僧人日本出家也一样要进行资格认证的，还真得遇到贵人行，万一遇到一个好男风的，搞不好还得奉献菊

二，与贵族联姻，这个方法虽然老套，但永远都是很有效的，只不过以日本人对第身份的看重，想要获得这样的机会，实在不是一般的困难。毕竟现在的日本皇室公卿虽然已经渐渐式微，但还没有沦落到活不下去的地步，而武士阶层位日高。

三，收养贵族弟为养，最好是出身名将来再将家业传给这个养，家族便可以由地方上的土豪摇身一变成为某个名的分支，而此人虽然将家业拱手让人，可是他的儿却可以因此连带地获得贵族身份，而有希望升到更高的阶级，不会如以前那样永远只能蜗居乡下，当个不入流的土豪指没有正式官职的地方势力。但这个法不但需要机缘，也需要胆魄，因为得势的名贵族是绝对不会愿意认一个土豪为义父的，而若收一个失势的名之后为养，就得冒着遭到京都大人物打击报复的风险。不过，在摆脱土豪身份的强烈欲望支配下，还是有人敢于冒险的，张雨说到这里，还给赵衰举了一个例，那就是木曾郡日本的“国”相当于中国的县，“郡”是国的下一级行政区划，大概也就比中国的乡稍大一点。的土豪中原兼远